《攸县传统民居样式扫描》这个题目，有能量的话完全可以写成书（不知有不有攸县人写过）。不少高校就有“中国传统民居”专项研究。老马吃不消（还得靠几十位网友帮忙），就弄一篇小稿算了，只讲“攸县故事”，及与之相关的时闻。

　　人类住宅的发展演变，从简单到复杂，经历了百万年的样子。从天当被地当床席地而睡开始，到住进天然岩洞，再到用木棍石器挖掘洞穴为屋，然后就是巢居、木架、木屋、窑洞、土屋、砖屋、石屋等，一直到现代的钢筋水泥高楼大厦，经过了漫长的历史阶段。

　　左穴居，右窑洞：

　　上世纪，在我们攸县原湖南坳乡，有数户人家仍居在岩洞中，记得电视台播过这个节目。今年，我们驴行山区大兴村时，又发现了“大西塘崖屋”遗迹。至今攸县仍有些寺庙以洞为家，如桃源慈恩寺、南水法仙岩、钟先隐真岩、酒江钟鼓岩、坪阳风雨庙等。

　　钟鼓岩人类退出岩洞，菩萨坚守阵地：

　　攸县置县多年，至少在置县前就有了不少的民居样式，以及相当的规模，不然也建不了县。如今探讨“传统民居样式”，以什么为蓝本，以什么时间段为节点？老马认为，可以红砖出世为界，群里五十以上年纪的网友认为，时间段可以定为上世纪70年代，此前以黄泥、粘土、沙石、土砖、青砖、条石、竹木等为材成屋的老样式，都应在本文讨论之列。若新屋照搬老模式，那也还是“传统民居”。

　　今年在山区发现的崖居遗迹：

　　讲传统民居样式，排在首位的当然是土木结构的民房住宅，如我们通常讲的“n栋n间”（几栋几间）式；其它非住宅类的民房建筑，都是与生产生活相配套，都是从这“双n”式衍生出来的。因此，攸县的传统民居样式，似可从功能类型、建筑材料、建筑规模来分类：

　　从功能类型来看，可以分为住宅（大屋）、学校（书屋、书院）、祠堂、墓庐、寺庙、碉堡（碉楼）、石巷等类。

　　从建筑材料来看，可以分为土屋（抖墙），砖屋（土砖、青砖），石屋（卵石，条石），水沙屋（卵石＋沙浆），崖屋（崖洞），石巷屋，及其演变的混材屋（如条石＋青砖、青砖＋土砖、抖墙+土砖、水沙＋青砖，卵石＋青砖）等类。因财力之故，还有金包银、空斗、实斗墙之分。各种建材的组合，体现了因地制宜就地取材。

　　下图上为卵石墙；下为青砖＋卵石：

　　水砂（三砂）墙卵石、砂子、石灰，可能是现浇成墙：

　　从建筑规模来看（仅指住宅），有两栋（栋，指纵向承重墙）一间（空）、三栋两间、四栋三间、五栋四间、六栋五间……及＋仆屋（仆从正屋）＋出脑头、大屋（如九栋十八厅）等类。其它如祠堂、墓庐、寺庙、碉堡等基本上是有特定规模的，不如住宅类规模可塑性大，只要地基、财力允许，任你发挥。

　　上述第二、三类的建筑材料和规模，可能有多项要素同时体现在民居类型上。以一栋住宅为例：一楼窗户以下含墙基为条石墙壁，窗户以上外墙为青砖，内墙为土砖（金包银）；或所有墙壁全为抖墙或土砖，或一楼为抖墙上层为土砖，或一楼为实墙，以上为空斗，又或地面以上全为空斗墙；单边或两边＋仆屋，单边或两边“出脑头”，仆屋与“出脑头”不同时出现，等等。因此，叙述传统民居样式，仅展开“使用类型”这项，似就可基本说明问题。

　　下面这栋房子，正面窗户以下为水砂墙，以上为青砖，其余墙壁全为抖墙到顶，算“金包银”一类：

　　本文涉及的传统民居样式图片，最远可上溯到元朝初年资料，有明、清、民国时期的，也有上世纪六七十年代的。其中有些民居样式如石巷屋可能是特例，一并收录讨论，因为它曾发生在攸县的土地上。下面，按独立住宅（n栋n间）、连体大屋、学校、祠堂、墓庐、寺庙、碉堡、石巷屋顺序展开。欢迎大家批评指正，并提供素材予以调整充实。

　　.独立住宅 　　攸县土木结构的的传统民居，基本样式是“n栋n间”式。除“两栋一间”这种模式为祖堂、祠堂外，其余的“n栋n间”均为住宅。一般为两层，二楼不住人，仅放杂物。

　　下为独立民宅样式平面示意图。左起：两栋一间、三栋两间、四栋三间、五栋四间、六栋五间……：

　　民宅的大门一般为居中设置。三栋两间因不存在居中条件，所以这种样式虽有但少见；常见的是四栋三间，五栋四间（偏中设大门），六栋五间，也有七栋六间的，老马见过最大规模的独立民居，连体为12个栋11间，炎峰帅哥提供了18个栋17间这种超大样式。

　　.两栋一间　老样式的两栋一间老马没见过。近年户外活动时，发现不少新建的两栋一间，但都是作为“祖堂”或宗祠来使用，只住祖宗不住人。

　　左为谭洲胡氏祖堂，右为渌田张家冲张氏宗祠：

　　.三栋两间　这种样式还真难找。在网友洋乃的支持下，终于在鸾山老漕村找到这种珍贵图片。

　　三栋两间土砖屋＋右仆屋　（鸾山老漕洋乃摄）

　　三栋两间＋右边“出脑头”＋苏楼（鸾山老漕洋乃摄）

　　.四栋三间　这种样式在攸县最为普遍，有抖墙屋，有土砖屋，或者是“金包银”，或左右仆屋，或单边、两边“出脑头”，或有苏楼（阳台）。老马小时候住的就是四栋三间抖墙屋，左边＋仆屋为厨房。

　　典型的四栋三间抖墙屋（辽叶龙）

　　典型的四栋三间抖墙屋（凉江中江蔡伍文摄）

　　四栋三间抖墙屋＋左边仆屋。仆屋可设在正屋两侧，作杂屋使用，如厨房。（南水江边）

　　四栋三间＋右边仆屋（鸾山老漕洋乃摄）

　　四栋三间抖墙屋+右边“出脑头”。（好象是草田冲里）

　　四栋三间抖墙屋，两边“出脑头”（不记得是攸县哪里了）

　　.五栋四间　资料上少见。下面是标准的五栋四间，大门设置可左可右，看现地条件及主人意向。

　　五栋四间抖墙屋，大门靠左设置（芙蓉寨）

　　泉坪古村五栋四间青砖屋，大门靠右设置。幽居泉坪已列入住建部中国传统古村保护项目。（蔡伍文摄）

　　.六栋五间　青砖屋、抖墙屋都有。

　　六栋五间青砖屋。渌田楼塘　这种老式建筑，渌田最多，居攸县之首。

　　六栋五间，青砖屋。此样式不像祠堂。（柏市湖厂）

　　六栋五间+左边仆屋（芙蓉寨）

　　六栋五间抖墙屋+右边“出脑头”。右边两矮屋不算。（幽居年田）

　　南岸虎形。三户人家六栋五间。背靠金子岭，面朝攸茶边境，群山连绵，一个风景非常优美的山村。原湘潭地委书记熊清泉蹲过点的地方。

　　.七栋六间　手头资料仅３处。一为漕泊山村，当时为拍摄古银杏而去，顺手牵屋了。二为渌田陂龙，纯青砖屋；三为鸾山陶坪，全为土砖屋。

　　七栋六间，两边＋仆屋。（漕泊山村）

　　门前古树。这树多大？左为洋乃，右为菊敏，均为攸县摄影协会会员。

　　渌田陂龙

　　.12栋11间　这个规模，老马仅见此一处。攸县驴友大都知道这是什么地方。

　　这个12个栋11间，只有两条大门，中间一条侧门（小门），估计是两户先后建的。后面还有对应的12个栋11间。这两大栋，可算一组，当年可能是1-2个大家庭。（芙蓉寨）

　　.18栋17间这是美学家蔡仪故居：位于渌田镇五一尹家，潞浦村委会下面，东西宽60多米，南北长30多米，青砖到顶，一层式。残存。

　　从图片及视频来看，3条大门，18个栋，17间屋，３进，共54间正屋。这可是攸县境内“n栋n间”的超大模式。也可算是另类的“连体大屋”。

　　蔡仪故居正面　（炎峰摄）

　　蔡仪故居（炎峰摄）

　　传统民居，经历了茅草、稻草、杉皮、青瓦盖顶的演变。如今，茅草、稻草屋仅在旅游区可见，杉皮屋（杂屋）在山区可见。

　　下图，上为杉皮屋，近年摄于酒埠江大坪冲里；下为青瓦屋（通称瓦屋），摄于易家寨，解放攸县最后一战的战场区。

　　.连体大屋　 　　在攸县的传统民居样式中，“连体大屋”占了不小的比重。在攸县，如大屋村、大屋场、大屋组，ＸＸ大屋的地名不少，那都是有来历的，当年确有大屋存在的事实。形式上，“连体大屋”是独立住宅规模的扩展组合和提高，有的命名为楼，有的命名为屋。有名的不少，如陈梦元题名“慕晖居”的望东市宜稼楼，高枧新乐东塘的欧家大屋、张家大屋，鸾山的新和洋屋，柏市的樟井洋屋，银坑的陈家大屋，渌田的五星大屋等。

　　残存的攸县银坑陈家大屋：

　　一座连体大屋通常可住十几户、几十户人家，最多的可住多户，多为一个家族群居；采用众多天井采光，雨天不打伞不湿鞋，可走遍全大屋各户。俺外婆家就在原高枧乡的一座大屋住居，一个生产队（村民组）的人家基本上都住在里面。若按原30个乡镇每乡三四座推算，全县至少有百座左右连体大屋。时过境迁，完整保存至今的没有一座，残存的也微乎其微。

　　年8月拍摄的渌田五星大屋：

　　综合老马和攸州网户外群众多网友2次聊天记录，获得的“大屋”就有下列近30处。样式就不好说了，不如独立住宅的“双n”式那么简单。从现有图片和文字资料来看，各大屋完全是各显高招，古色古香的有，中外合壁的有，规模大小不一。下面仅说说手头掌握的情况。

　　.望东市宜稼楼：座落在原市上坪市前大屋组，占地约15亩，九栋十八厅（百度释义为纵向排列共九栋，每栋两厅，共十八厅)，四个院落，五个游亭，大小九个天井，余间房子。四周为封火五花火墙。门楼式槽门穿斗结构，雕梁画栋，茶陵县进士、内阁大学士彭维新为其署名“宜稼楼”，乾隆朝翰林院检讨攸县陈梦元为之题书“慕晖居”。（欧家伏）

　　九栋十八厅之网络图片：

　　.瑶塘大屋：在原市上坪镇鹏江瑶塘组，全是陈姓住居。鹏江上冲的汤家大院，现在还存在槽门！（sky）

　　.推上大屋：和尚少五所建，后为市上坪公社用房，还住进了推上生产队一个队的社员。毁于1年特大洪水。当地人称此建筑为“老公社”。

　　.朱家大屋：位于原柏市镇墙背村大屋组。（稻叶）

　　.黄家垄大屋：七里坪，一个大门进去，里面住了10多户。（罗布泊）

　　.广黄洋屋：位于黄丰桥、柏市、广黄三岔路口北侧。残存。如今是洋屋上面盖蓝瓦。（稻叶）

　　.樟井洋屋：在樟井村三文鱼场处。建于清光绪末年，中西风格。网友sky说，我小时候还见过有很多残留建筑一大片。现在基本上拆完了，就剩下几堵残墙；现在修的那些房子，都还不能进汽车，好多都是屋连屋，石板台阶进出。

　　《柏市地方志》之樟井洋屋正面图：

　　樟井洋屋残存部分　没想到从地面起就是空斗而且一直到顶。（炎峰摄）

　　樟井洋屋残存部分视频（炎峰摄）

　　.陈家大屋：宁家坪镇龙泉村大屋组，有一大片的青砖屋，原大屋生产队现大屋组就是取名于此。住院子里的都是陈氏。仅采光的天井，就有四五个。旁边就是村小学，强驴大米念书时经常在那里玩。现在已片瓦不存了。（大米）

　　.阳家大屋：在大桥乡中华村。（逗逗　明月）

　　.六轮陂大屋：高车头附近，占地约十亩，大小房间80间。（炎峰）

　　.茅坪大屋：高枧新乐村毛坪组，全组人员均居其内，1年被洪水冲毁。 　　.欧家大屋：位于高枧新乐村东塘组，始建于清光绪十年（），西洋古典风格，砖木结构，占地10多亩，48根石廊柱，托起三大栋大小多间房子。

　　.龙家大屋：县城中唯一存在的大屋。部分保存。位于新华书店、攸县博物馆之间，从新华书店南侧进入。据说是贾山龙家解放前所建，四合院式的建筑群，木质老门，青砖铺满地面。年4月20日，攸县龙氏家庭后裔专赴龙家大屋观光并合影。

　　局部（炎峰摄）

　　攸县龙氏家庭后裔龙家大屋合影　年4月20日（网络图片）

　　.高枧洋屋：高枧村上高枧组，中西合壁式院落，内现十字厅堂，前后左右8处天井，大小房屋间。底墙用红石条砌至窗沿，外墙以青砖垒砌至顶，正栋高达3丈。大小窗户均为石窗，中间嵌以钢条为根。地面全部铺设红石条，下架石梁，上铺石板，地下留有空间防潮散热。前有大院，槽门两侧为马房与仆役住房。后院辟有厨房、餐厅和煤屋与灰屋等。民国三年（）落成，在民国初期攸县境内首屈一指。曾设为攸县五中，毁于1年特大洪水。（欧家伏）

　　.恒树龙大屋：位于石羊塘恒树龙村大屋组，这里还有老屋，真正的大屋场。从郭家洲这边去。（一米）

　　这个地方也要去扫描一下。

　　.新和洋屋：鸾山新和村，仅剩前墙。目前只有这堵12个栋前墙还能看到，其余都不存在了。远眺的话你肯定上当。

　　新和洋屋：

　　.张家里大屋：高枧新乐村张家里组，美女千年老幺的外婆家就住在里面。她妈妈说，她小时候里面住着一百多户人家。家家都能互通。千年老幺小时候也在那里住了几年，当时只有十来户了。都是拆了重建的。最后那户人家拆了建新房，把老大门也拆了。后来他家房子怎么都建不起来，砖和水泥就是不粘一起，水泥浆不吃砖，费了大神才建好。她还说，那座房子最后一次捡屋，还是我八十多岁的外公亲自上去的。（千年老幺）

　　.刘家大屋：桃水睦塘村，那里以前有连片大屋，叫刘家大屋。附近还有王家大屋。但是如今都没了。拆了，倒了。（故事）

　　.五星大屋：渌田镇五星村，部分存在。老马于年8月拍摄。是当时攸县现存规模最大的大屋，且基本完好。可惜如今仅存部分。

　　五星大屋近景

　　.陂垄大屋：渌田陂垄村，陂垄碉楼附近。在去碉楼附近的路上，就有一栋老房子，在路边的新房子后面。那个古宅出了名的大，但是倒得差不多了。还是两层的。（故事）

　　.大洲大屋：网友炎峰说，在渌田大洲场上有座大屋，保护得很好，但是只有初一十五才开门。里面有一块很有名的匾，写的四个字：萱荫槐阶。这地方要专门去采访。（故事）

　　.草田大屋：位于酒埠江原草田村，现在没有了。草田大屋曾经是吴刘家族大祠堂，有“九栋十八天（天井），屋檐相连绵。晴天无日晒，下雨鞋不沾”之说，还有“门对门，柳对柳，银子花边九百九，那个寻到那个有”的藏宝传闻。草田籍著名作家吴刘维曾专文写过草田大屋：“此生我没见过比它更大的屋。中间是祠堂，几十上百户人家环绕在外，屋宇连屋宇，高低起伏，一律地青砖黑瓦，雕梁画栋，连窗棂和门页上，也都刻着各式人物、飞禽走兽，过道全是石板路，一家连一家，盘回往复，曲径通幽。”。俺外公就是草田吴刘的。（老吴）

　　.陈家大屋：位于银坑村，保存部分为“茹古堂”。每年正月初四集体吃年饭场面很大。

　　银坑陈家大屋残存部分：

　　陈家大屋大门：

　　陈家大屋茹古堂：

　　陈家大屋大厅，已修复。

　　网友无愧我心说，还有皇图岭皇新刘家大屋，沙陵陂文家大屋，大同桥何家大屋，上云桥菜花坪李家大屋，石羊塘张家大屋，数不胜数。可惜只有地名了。

　　.学校（书院、书屋、义塾）

　　在传统民居中，学校同样是重要组成部分，包括私塾、义墪、书屋、书院（类似进修），民国时期有国民小学，列宁小学等类。

　　攸县以办校为主的书院、书屋、义塾，老马知道的有凤山书院、东山书院、凤山义塾、长桥书屋，以及攸县苏区列宁小学等。资料显示，凤山书院、东山书院是一个模式--四合院式。有专门的小学为四栋三间式，也有利用寺庙、祠堂办学的。

　　东山书院示意图：

　　小时候，老马是在公祠读书的，没见过学校什么样，以为祠堂就是学校。但丫江桥网友易老大说，我就是在专门的学校--岳田小学读书的。学校由岳田片区老百姓捐建，水料楼栿很粗壮，都是弹过墨，光过刨子的，现在难得弄到。样式为老式四栋三间带厨房厕所，楼上楼下四间教室，四间老师住室和办公室。厅堂上头上板梯到楼上，格式与农家住房相同，只有后面做教室的两间屋长一些。

　　网络图片：

　　相邻的富田大队也有专门的学校，是解放前的学校，原名"教养社"，又叫"教养学校"，后叫富田小学，也是四栋三间式。岳田、富田两村后来并入仙石大队。 　　强驴蔡伍文说：我小学在专门的村校读完，那时村里有三所小学。两层楼的四合院，两个天井，走木板梯上二楼。 　　网友说sky：攸北有名的寺庙，如市坪麻城庙，皇图广华寺就有办学史。

　　长桥书屋及匾额（小鱼摄）

　　.长桥书屋　是北江丁氏子孙的藏书之地、读书之所。清至民国，北江丁氏教育在攸县遥遥领先，是攸北最早的初级小学，一直到年才合并到长桥村小学。因此，书屋成为地名。长桥书屋也就是六栋五间三进的祠堂样式。

　　.凤山书院　元元贞三年()攸县升州之时，柏市民间人士谭渊牵头捐建凤山书院，捐田亩，以供士子学杂、膳食、油灯费用，礼聘前进士禄黎桂担任教师。书院四周围墙，中竖校门，场地开阔，校舍为四合院，前为礼堂，风景优美。

　　.凤山义塾　义塾又称“义学”，是古代的一种免费私塾，主要为民间孤寒贫困子弟提供教育。凤山义塾设在柏市凤岭，始创于清嘉庆十四年，是攸县创办最早的义塾。至清光绪二十七年()，增建为进身三栋，共计六子间。（《柏市地方志》）

　　.富头列宁小学　攸县苏区列宁小学，位于柏市富头冲湾里组。四栋三间式，二层。校前古拱桥为图书桥。

　　上为苏区列宁小学旧址；下为图书桥：

　　.石巷屋　 　　石巷，是石匠采掘石材的工地。这里说的石巷屋，位于谭桥街道武家场南面丘陵。是石匠采掘石方时，有意留下近一米宽、20多米长、高在三米以下的红泥石墙，从而开凿成两门一窗，墙内一侧全部采空，形成约５间屋宽的空间成屋，接入电灯，垒起柴灶，搬入伙食摊子，墙外面修建了水池。看样子，这里是当时石匠们的厨房和物资仓库，或短休之所。

　　石巷屋外侧：

　　石巷屋内侧：

　　厨房：

　　出石屋门往右，过水库，左侧就是一个大型采石场，削掉了半边红泥石山。由此推测，这座石屋至少使用了几年。如今所见，屋顶已全部崩塌，屋内仅余一餐栕和一只悬吊的电灯泡，似在无声地诉说着当年大战石山的辉煌岁月。

　　这座石屋，堪称攸县传统民居样式一绝。

　　采石场之一：

　　以上各部分用图较多，下面四项民居样式，各用一二张表示一下： 　　.祠堂

渌田刘氏家庙　以渌田群新村祠堂湾组“名相世族”刘氏家庙（实际上是祠堂）作为祠堂代表。祠堂湾地名就是来自于这座宏伟的祠堂。正面东以刘氏家庙为主，连续４栋牌楼东西一线排列，外观有如城楼。

　　刘氏家庙是北宋宰相刘沆后代于清初始建，历乾隆、道光及民国多次重修，正面三间，纵深三进，砖、石、木梁架结构，封火山墙，硬山顶，青瓦面，长宽32X12米，建筑面积近平方米。

　　8年11月19日，株洲市政府公布为文物保护单位并立碑，包含两栋附属建筑，认定为具有较高的历史和建筑艺术价值。

　　“名相世族”刘氏家庙：

　　.寺庙宝宁寺　位于黄丰桥镇乌井村，是湘赣地区著名的佛教圣地之一。始建于唐天宝10年（公元年），开山祖师是攸县籍人士旷长髭禅师。年4月17日，攸县人民政府公布宝宁寺为重点文物保护单位，并开始进行该寺的修复工作，年春举办了盛大的开光法会。

　　.墓庐

　　墓庐，即守墓人住的地方。攸县已知有两处墓庐，一为市先村王下石虎岭刘氏墓庐，一处在灵龟峰公园内，陈健民墓地前。

刘氏墓庐墓主刘文忠，号楚魁，为攸县石虎岭刘氏迁攸开基祖。刘曾为儒学司提举，明初从江西永新浯塘迁入攸县北乡王下。明永乐十三年(5)殁，葬王下住屋之后。明末清初，刘氏后裔将祖屋改建为祠堂，称“墓庐”。

　　刘氏墓庐面阔五间，前后两进，左边侧屋为杂屋。占地面积平方米。厅内由12根石屋柱间构成进身二栋，两边现天井。每根石柱高4.5米，上架横梁。

刘氏墓庐

　　.碉堡（碉楼） 　　攸县仍存在的碉堡、碉楼，各有一处，一在高枧山里，叫碉堡；一在渌田陂垄，叫碉楼。

高枧碉堡　四栋三空三进格局，占地约平方米，条石为基，红砖砌墙，门窗框皆为石材，整个建筑给人感觉雄伟大气，十分结实。屋后左右各有一个半圆形碉堡，有上、中、下三层枪眼，枪眼内大外小。（网络图文）

陂垄碉楼

　　陂垅村高楼，高13米，长24米，宽8米，面阔六间，三层，砖石木结构，硬山顶，叠涩檐。据当地蔡氏族谱记载，此楼始建于明，清代重修，非常之时举族迁入，由青壮年守卫门窗，可保无虞。据传明末至民国，因有高楼庇护，当地蔡姓数次避过兵灾匪患，故有“修高楼添子添孙，拆高楼断子绝孙”的祖训。文革期间因蔡姓力保而得存。

　　株洲市文物保护单位。

　　网络图片：

附：传统民居抖墙屋施工现场资料

　　抖墙屋，是利用约2米长、40厘米高的长方框形模板（墙板），往框中填充黄泥，加若干树枝条或竹片（北方为泥巴里掺麦秸）作为牵引，抖紧为墙；抖若干层后停工，待墙壁整体干了后再往上抖墙。网友希望说，如今大西北还有这种房子在建。