好记性是人生成功的保证。如何才能获得好记性？中医的观点是，调节心脾肾的功能，使归于和谐。

古往今来，保持旺盛的意志、充沛的精力、超人的记忆力为每个人所企望。历代不少中医学家也从事过这方面的研究，积累了宝贵资料。本文从中医的角度来分析，希望能帮助每个人获得好记性。

一、好记性与心相关

中医认为：心主神明。凡是人的精神意识、思维活动、记忆力等都属于“神明”的范畴。神与五脏皆有关，但由心主宰，《内经》说：“心者，君主之官也，神明出焉”、“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍也。”说明心在精神意识、思维活动、记忆等功能中起主导作用。

由此说，好记性源于心。宋代方书《太平圣惠方》也说：“夫心者，精神之本……气血俱虚，精神离散，恒多忧虑，耳目不聪，故令心智不利而健忘。”《圣济总录》记载：“健忘之病，本于心虚……”。

健忘的基本病机为心气虚，心神失养，因此古代的许多增强记性的药方，多从养心入手。

比如，治疗心气不足，神志不宁，健忘的开心散，这是治疗健忘的常用方。开心散始见于唐代孙思邈的《备急千金要方》，由茯苓２两，菖蒲２两，人参、远志各４分组成，后世医家在此方基础上进行剂型、剂量或药味加减而治疗不同病机的健忘症。

再如，《圣济总录》中记载有治疗心热健忘用远志散；治心善忘，小便赤黄，多梦亡人……用安神定志人参汤；治心气不定，惊悸多忘用养神丸。

还如《太平圣惠方》中有治疗补心虚，治健忘，久服聪明益智用茯神散；补心定志，益智明目用远志散。

又如，《三因极一病证方论》中记载有治心气不定，五脏不足用小定志丸等。

二、好记性与脾相关

从中医来分析，过度忧思忧虑不但伤心，亦可伤脾，因为脾主思。临床上我治疗记忆力下降诸症，在治心的同时，也会兼顾养脾，这样疗效更高。

一方面，忧虑过度，或思考太多，会损人心神，导致神舍不清，遇事多忘。另一方面，过思伤脾，亦能令人健忘。今时高考的学生往往处于久思之中，最易伤脾。脾主思，主意，脾伤则思虑功能下降，容易导致记性下降。由此说，要想保持好记性，需要兼理心脾，使神凝意定，自有良效。

《三因极一病证方论》云：“脾主意与思，意者记所往事，思则兼心之所为也……今脾受病，则意舍不清，心神不宁，使人健忘，尽心力思量不来者，是也……二者通治。”

临床所见，不少年轻人因思虑过度而见记忆力下降，同时兼见面色萎黄，四肢乏力，精神不振，这都是久思伤脾之象。我常治以归脾汤，此方治疗因思虑过度，导致劳伤心脾，出现怔忡、健忘等症最效。其方中有人参、黄芪、白术、甘草补脾益气，资气血化生之源；茯苓、远志、龙眼肉、酸枣仁、当归补血养心安神；佐以木香理气醒脾，补而不滞；生姜、大枣补益脾胃，调和诸药。

三、好记性与肾相关

肾藏精，主骨生髓，是脑髓的重要来源。现代医学认为，人的记性在脑，脑髓与记性相关。

只要脑髓得养，就能保证人的正常思维和神志功能，就能拥有好记性。因为肾为人身元气之本，为精志之藏，内通于心，上通于髓。若劳损或过度恐慌，就会损伤肾中精气，使得脏腑气机逆乱，产生健忘、失志等症状。

《医方集解》曾指出：“人之精与志，皆藏于肾，肾精不足则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘也。”

综上所述，心主神明，脾藏意，在志为思，肾藏志，可见智力的生成主要与心脾肾密切相关。再者，心脾主血，肾主精髓，思虑过度，伤及心脾，则阴血损耗；房事不节，精亏髓减，则脑失所养，皆能令人健忘。

正如《内经》所言：“所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智”。好记性源于心脾肾三脏的调和。

四、让人拥有好记性的中药

《神农本草经》中记有治健忘、益智慧、强志、不忘的药物，有远志、石葛蒲、人参、杜仲、灵芝、龙胆、鹿茸、蜂蜜、仙灵脾、巴戟天、通草、胡麻、黄连等十多种。

有人分析了历代的益智中药方个，结果发现，人参、远志、茯苓、甘草、石菖蒲等出现的次数最多。

中医认为，人参、远志、茯苓、石菖蒲等具有增智、开窍、安神、健脾等功效，当然也是益智方中的最常用药物。

一则，人参

人参的开心益智作用，令人不忘之效，举世公认。如何理解人参的强记之效呢？明代大医李时珍用用比物立象的方法阐道说理。

他指出：“人参生用气凉，熟用气温；味甘补阳，微苦补阴。气主生物，本乎天；味主成物，本乎地。气味生成，阴阳之造化也。凉者，高秋清肃之气，天之阴也，其性降；温者，阳春生发之气，天之阳也，其性升。甘者，湿士化成之味，地之阳也，其性浮；微苦者，火土相生之味，地之阴也，其性沉。人参之性升降沉浮俱存，乃天地阴阳造化所禀。可见同类相应，同气相求，人参之物，已得天、地、人之灵气。”

二则，远志

远志辛苦微温，能益人智慧，让人不忘。

《神农本草经》说：“益智慧，耳目聪明，不忘。”《肘后方》称远志：“治人心孔塞，多忘喜误”等。李时珍说：“远志入足少阴肾经，非心经药也。其功专于强志益精，治善忘。益精与志，皆肾经之所藏也。肾精不足，则志气衰，不能上通于心，故迷惑善忘。《灵枢经》云：‘肾藏精，精合志。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色天’。”

李时珍并举例说：“葛洪《抱朴子》云：‘陵阳子仲服远志二十年，有子三十七人，能开书所视不忘’。”

三则，茯苓

茯苓味甘、淡，性平。《神农本草经》说：“久服安魂养神，不饥延年”。《本草别录》谓茯苓：“调脏气，长阳，益气力，保神守中”。《景岳全书》曰：“味甘淡，气平……能利窍去湿。利窍则开心益智，导浊生津；去湿则逐水燥脾，补中健胃。祛惊痫……”。

这些都说明，茯苓具有益智、宁心安神的作用。

四则，石菖蒲

石菖蒲辛温。《神农本草经》称：“开心孔，通九窍”；孙思邈言：“久服轻身，聪耳明目，不忘，不迷惑，益心智，高志不老”。

我的理解是，石菖蒲能祛痰开窍，这是其能增强记忆力的关键，因为痰浊蒙蔽心窍会导致记忆力下降。

五、提高记性的药方

古代医家研发了不少能提高记性的药方，以下只是简单列出几个。

其一，荷花梗晒干为沫，同何首乌，滚水冲服当茶，久则聪明，虽至愚者亦心灵生慧也。

其二，孔圣枕中丹。出自唐代大医孙思邈所著的《备急千金要方》，专门治疗心肾不交导致的健忘、失眠、心悸、心慌、胆怯，兼见潮热、盗汗、耳鸣等。其方共四味药：制龟板、生龙骨、远志、石菖蒲。四味药按照1：1：1：1的比例做成药末，每天3次，每次3克，用黄酒送服。

其三，读书丸。出自明代孙一奎的《赤水玄珠》，有补益心肾，安神益智功效。其方：远志、熟地黄、菟丝子、五味子各18克，石菖蒲、川芎各12克，地骨皮24克。上药共研极细末，用炼蜜（即蜂蜜煮开后去除上沫，稍去水分）制成重蜜丸，每丸约9克。每次1丸，每日早晚各吃1丸。

其四，朱子读书丸。出自明代李梃的《医学入门》，能治读书劳心所导致的惊悸、虚火等，其方：茯神、远志各30克，人参、陈皮各21克，石菖蒲、当归各15克，甘草8克。上药共研极细末，用炼蜜（即蜂蜜煮开后去除上沫，稍去水分）制成重蜜丸，每丸约9克。每次1丸，每日早晚各吃1丸。

其五，椒红丸。出自《本草纲目》，其方能让心智爽悟，兼治治元脏伤惫，目暗耳聋。服此百日，觉身轻少睡，足有力，是其效也。服及三年，心智爽悟，目明倍常，面色红悦，髭发光黑。其方：用蜀椒去目及合口者，炒出汗，曝干，捣取红一斤。以生地黄捣自然汁，入铜器中煎至一升，侯稀稠得所，和椒末丸梧子大。每空心暖酒下三十丸。合药时勿令妇人、鸡、犬见。诗云：“其椒应五行，其仁通六义。欲知先有功，夜见无梦寐。四时去烦劳，五脏调元气。明目腰不痛，身轻心健记。别更有异能，三年精自秘。回老返婴童，康强不思睡。九虫顿消亡，三尸自逃避。若能久饵之，神仙应可冀。”

小结：

我们都想有一个好记性，而好记性源于心脾肾三脏的和谐。由此说，通过中医调理，是可以保证好记性的。再者，好记性也可以用针灸来调理出来。比如，可针刺四神聪、神门，或灸百会，亦能安和心神，开窍启智。

补注：以上所论诸药诸方都需要辨证选用，不建议读者自己滥用。（董洪涛）#可塑性记忆#