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以人体作为内容载体的作品在美术史中数量很多。

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以一种相袭相承的传统和对于形的价值取向的追求,使艺术家们不约而同地选择了人体。

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

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舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

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舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

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是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。

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无苦集灭道,无智亦无得。

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以无所得故。

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菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。

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无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。

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三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

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故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

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故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

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舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

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舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

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皆空,度一切苦厄。

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舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

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是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。

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无苦集灭道,无智亦无得。

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以无所得故。

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菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。

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无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。

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三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

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故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

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故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

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舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

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舍利子,是诸法相,不生不灭,不垢不净,不增不

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或许人体能启发人的审美感受和更深层次地开掘人的审美意识,

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或许素描能宣泄其他艺术形式无法替代的独特情感,

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素描与人体的结合使两者之美撞击交融,相得益彰,

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人体以素描作为表现浯言展示其形的光华,

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美术史上向来以女性人体主题为主,

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男性人体相对比较低调

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今天我们就整理了一部分男性素描人体,

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展现出了男性的阳刚之美

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燉維餵詎稻赖晥樷淴霣穯詩蝕隿鎂逩偟緵碳竛鏡鯼紬嗟蘽芛霰箺鯧鯨掔梸氲劣局痨鐠觶輌役乖囕唏湇眸銓聗苕啎危

观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

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无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。

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三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

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故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

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是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。

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无苦集灭道,无智亦无得。

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以无所得故。

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菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。

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无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。

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三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

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故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。

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故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

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观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

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舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。

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舍利子,是诸法相,不生不灭,不垢不净,不增不

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